مواضيع عامة , اخر الاخبار الحصرية , الصحة والتغذية , التنمية البشرية وعلم النفس , الدين الاسلامى , وظائف خالية , الربح من الانترنت ، خدمات تجارية وتسويقية
السبت، 17 أغسطس 2013
الأربعاء، 14 أغسطس 2013
اللواء عمر سليمان يوضح علاقة البرادعي بالإخوان المسلمين
اللواء عمر سليمان الرئيس السابق لجهاز المخابرات المصرية يكشف علاقة البرادعي بالإخوان المسلمين وكلام مهم جدا وخطير في هذا الفيديو
الثلاثاء، 23 يوليو 2013
بالصور..'عبد الفتاح السيسي' وهو طفل يقدم التحية العسكرية للزعيم 'جمال عبد الناصر'
بالصور .. المشير 'عبد الفتاح السيسي' عندما كان طفلا يقدم التحية العسكرية لـزعيم الأمة العربية الراحل 'جمال عبد الناصر'
ويظهر المشير عبد الفتاح السيسي وهو ممسكا بالزهور بيده اليسرى ويعظم بالسلام الميري للرئيس السابق عبد الناصر وفي المقابل يمد ناصر يده بالمصافحة
وتأتي الصدفة التي توضح وزير الدفاع المصري الحالي الذي استجاب لإرادة الشعب في 30 يونيو و بين جمال عبد الناصر بالتزامن مع ذكرى الثورة المصرية التي حررت مصر من العهد الملكي ، والتي قادها الزعيم جمال عبد الناصر في 23 يوليو عام 1952.
تداول
نشطاء موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" صورة يظهر فيها الطفل عبد الفتاح
السيسي الذي كان يشغل منصب وزير الدفاع المصري وحاليا رئيس لجمهورية مصر العربية وهو يصافح قائد ثورة 23
يوليو الزعيم المصري الراحل جمال عبد الناصر.
ويظهر المشير عبد الفتاح السيسي وهو ممسكا بالزهور بيده اليسرى ويعظم بالسلام الميري للرئيس السابق عبد الناصر وفي المقابل يمد ناصر يده بالمصافحة
وتأتي الصدفة التي توضح وزير الدفاع المصري الحالي الذي استجاب لإرادة الشعب في 30 يونيو و بين جمال عبد الناصر بالتزامن مع ذكرى الثورة المصرية التي حررت مصر من العهد الملكي ، والتي قادها الزعيم جمال عبد الناصر في 23 يوليو عام 1952.
![]() |
| صورة تجمع السيسي ب عبد الناصر |
![]() |
| السيسي يصافح عبد الناصر |
السبت، 6 يوليو 2013
كيف تستعد لشهر رمضان ؟؟
الاستعداد لشهر رمضان المبارك |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد :
جلسة تفكر وهدوء مع ورقة وقلم فكانت هذه الرسالة القصيرة التي بعنوان ( كيف
يستعد المسلم لشهر رمضان ) .
أرجو من الله أن تكون هذه النصيحة بداية انطلاقة لكل مسلم نحو الخير والعمل الصالح بدءاً من هذا الشهر الكريم وإلى الأبد بتوفيق الله فهو الجواد الكريم المنان وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .
كيف يستعد المسلم لشهر رمضان ؟؟
أولاً : الاستعداد النفسي والعملي لهذا
الشهر الفضيل :
•
ممارسة الدعاء قبل مجئ رمضان ومن الدعاء الوارد :
أ- ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ). ب - ( اللهم سلمني إلى رمضان وسلم لي رمضان وتسلمه مني متقبلاً ) . ملاحظة : لم تخرج الأدعية ضمن المطوية والأول ضعفه الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع ( 4395 ) ولم يحكم عليه في المشكاة والثاني لم نجده في تخريجاته. • نيات ينبغي استصحابها قبل دخول رمضان : ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه في الحديث القدسي ( إذا تحدث عبدي بأن يعمل حسنة فأنا اكتبها له حسنة ) ومن النيات المطلوبة في هذا الشهر : 1. نية ختم القرآن لعدة مرات مع التدبر . 2. نية التوبة الصادقة من جميع الذنوب السالفة . 3. نية أن يكون هذا الشهر بداية انطلاقة للخير والعمل الصالح وإلى الأبد بإذن الله . 4. نية كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذا الشهر ففيه تضاعف الأجور والثواب . 5. نية تصحيح السلوك والخلق والمعاملة الحسنة لجميع الناس . 6. نية العمل لهذا الدين ونشره بين الناس مستغلاً روحانية هذا الشهر . 7. نية وضع برنامج ملئ بالعبادة والطاعة والجدية بالإلتزام به .
•
المطالعة الإيمانية :
وهي عبارة عن قراءة بعض كتب الرقائق المختصة بهذا الشهر الكريم لكي تتهيأ النفس
لهذا الشهر بعاطفة إيمانية مرتفعة .
• إقرأ كتاب لطائف المعارف ( باب وظائف شهر رمضان ) وسوف تجد النتيجة . • صم شيئاً من شعبان فهو كالتمرين على صيام رمضان وهو الاستعداد العملي لهذا الشهر الفضيل تقول عائشة رضي الله عنها ( وما رأيته صلى الله عليه وسلم أكثر صياماً منه في شعبان ) . • استثمر أخي المسلم فضائل رمضان وصيامه : مغفرة ذنوب ،عتق من النار ،فيه ليلة مباركة ، تستغفر لك الملائكة ،يتضاعف فيه الأجر والثواب ،أوله رحمة وأوسطه مغفرة ... الخ . استثمارك لهذه الفضائل يعطيك دافعاً نفسياً للاستعداد له . • استمع إلى بعض الأشرطة الرمضانية قبل أن يهل هلاله المبارك . • تخطيط : أ – استمع كل يوم إلى شريط واحد أو شريطين في البيت أو السيارة . ب- استمع إلى شريط ( روحانية صائم ) وسوف تجد النتيجة . • قراءة تفسير آيات الصيام من كتب التفسير . • ( اجلس بنا نعش رمضان ) شعار ما قبل رمضان وهو عبارة عن جلسة أخوية مع من تحب من أهل الفضل والعمل الصالح تتذاكر معهم كيف تعيش رمضان كما ينبغي ( فهذه الجلسة الإيمانية تحدث أثراً طيباً في القلب للتهيئة الرمضانية ) . • تخصيص مبلغ مقطوع من راتبك أو مكافأتك الجامعية لهذا الشهر لعمل بعض المشاريع الرمضانية مثل : 1. صدقة رمضان . 2. كتب ورسائل ومطويات للتوزيع الخيري . 3. الاشتراك في مشروع إفطار صائم لشهر كامل 300 ريال فقط . 4. حقيبة الخير وهي عبارة عن مجموعة من الأطعمة توزع على الفقراء في بداية الشهر . 5. الذهاب إلى بيت الله الحرام لتأدية العمرة .
•
تعلم فقه الصيام ( آداب وأحكام ) من خلال الدروس العلمية في المساجد وغيرها .
• حضور بعض المحاضرات والندوات المقامة بمناسبة قرب شهر رمضان . • تهيئة من في البيت من زوجة وأولاد لهذا الشهر الكريم .( من خلال الحوار والمناقشة في كيفية الاستعداد لهذا الضيف الكريم – ومن حلال المشاركة الأخوية لتوزيع الكتيبات والأشرطة على أهل الحي فإنها وسيلة لزرع الحس الخيري والدعوي في أبناء العائلة ) .
ثانياً :
الاستعداد الدعوي .
يستعد الداعية إلى الله بالوسائل التالية :
1. حقيبة الدعوة ( هدية الصائم الدعوية ) : فهي تعين الصائم وتهئ نفسه على فعل الخير في هذا الشهر .. محتويات هذه الحقيبة : كتيب رمضاني – مطوية – شريط جديد – رسالة عاطفية – سواك .... الخ . 2. تأليف بعض الرسائل والمطويات القصيرة مشاركة في تهيئة الناس لعمل الخير في الشهر الجزيل . 3. إعداد بعض الكلمات والتوجيهات الإيمانية والتربوية إعداداً جيداً لإلقائها في مسجد الحي . 4. التربية الأسرية من خلال الدرس اليومي أو الأسبوعي . 5. توزيع الكتيب والشريط الإسلامي على أهل الحي والأحياء المجاورة . 6. دارية الحي الرمضانية فرصة للدعوة لا تعوض . 7. استغلال الحصص الدراسية للتوجيه والنصيحة للطلاب . 8. طرح مشروع إفطار صائم أثناء التجمعات الأسرية العامة والخاصة . 9. الاستفادة من حملات العمرة من خلال الاستعداد لها دعوياً وثقافياً . 10. التعاون الدعوي مع المؤسسات الإسلامية .
•
أخي الداعي :
عليك بجلسات التفكر والإعداد للوسائل الجديدة أو تطوير الوسائل القديمة ليكون
شهر رمضان بداية جديدة لكثير من الناس .
ثالثاً : مشروع مثمر لليوم الواحد من
رمضان ( برنامج صائم ) :
قبل الفجر
1.
التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو
رحمة ربه ) الزمر : 39
2. السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه . 3. الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات :18 . 4. أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم .
بعد طلوع الفجر
1.
التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ولو يعلمون ما في العتمة
والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه .
2. الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود . 3. الجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس : ( أذكار الصباح ) فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم . 4. صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي . 5. الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ) رواه أبو داود . 6. النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي . 7. الذهاب إلى العمل أو الدراسة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري . 8. الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني . 9. صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً .
الظهر
1.
صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها : قال ابن مسعود رضي الله عنه : (
إن رسول الله علمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه
) رواه مسلم .
2. أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة ( وإن لبدنك عليك حقاً ) .
العصر
1.
صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم
: ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي .
2. سماع موعظة المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني . 3. الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على الموزر أن يكرم الزائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد .
المغرب
1.
الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد
دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي .
2. تناول وجبة الافطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ) رواه أبو داود . 3. أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها . 4. الجلوس في المسجد لأذكار المساء 5. الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وإن لزوجك عليك حقاً ) . 6. الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح .
العشاء
1.
صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
2. صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم . 3. تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه .
برنامج مفتوح
زيارة ( أقارب . صديق . جار ) ممارسة النشاط الدعوي الرمضاني . مطالعة شخصية .
مذاكرة ثنائية ( أحكام . آداب . سلوك .. الخ ) درس عائلي . تربية ذاتية . حضور
مجلس الحي .
مع الحرص على الأجواء الإيمانية واقتناص فرص الخير في هذا الشهر الكريم . وصلى الله وسلم على نبينا محمد . |
الجمعة، 21 يونيو 2013
في مثل هذا اليوم: أغرب ضربة جزاء في تاريخ أوروبا
في 20 يونيو 1976 استطاع اللاعب التشيكي "أنتونين بانينكا" أن يدخل التاريخ بسبب ضربة جزاء سحرية أمام ألمانيا الغربية وذلك في نهائي أمم أوروبا .
انتهت المباراة بالتعادل 2-2 في بلجراد، احتكم تشيكوسلوفاكيا وألمانيا إلي ركلات الترجيح .
اضاع أولي هونيس رئيس نادي بايرن ميونيخ الحالي ركلة جزاء لألمانيا وترك بذلك الفرصة لبانينكا ليفوز باللقب لمنتخب بلاده.
يقول اللاعب بانينكا عن ضربته : "انني اخترت هذه الطريقة لادراكي أنها اسهل في تحقيق هدف بسهولة . إنها وصفة بسيطة!"
"لقد بدأت في التدرب علي التركيل بهذه الطريقة منذ عامان من بداية إنطلاق البطولة الأوروبية عام 1976 ودائما ما كانت تنجح معي .
وهذا الفيديو يوضح الضربة الاغرب في تاريخ اوروبا
انتهت المباراة بالتعادل 2-2 في بلجراد، احتكم تشيكوسلوفاكيا وألمانيا إلي ركلات الترجيح .
اضاع أولي هونيس رئيس نادي بايرن ميونيخ الحالي ركلة جزاء لألمانيا وترك بذلك الفرصة لبانينكا ليفوز باللقب لمنتخب بلاده.
يقول اللاعب بانينكا عن ضربته : "انني اخترت هذه الطريقة لادراكي أنها اسهل في تحقيق هدف بسهولة . إنها وصفة بسيطة!"
"لقد بدأت في التدرب علي التركيل بهذه الطريقة منذ عامان من بداية إنطلاق البطولة الأوروبية عام 1976 ودائما ما كانت تنجح معي .
وهذا الفيديو يوضح الضربة الاغرب في تاريخ اوروبا
الثلاثاء، 18 يونيو 2013
اقوى مواضيع التنمية البشرية
أقوى مواضيع التنمية البشرية هنا " متجدد باستمرار "
كيف تكتسب الثقة بالنفس
.
أهم عشر صفات للقائد الناجح
.
أسباب ضعف الثقة بالنفس ونصائح لزيادتها
.
قصه لطيفه (عظمة الثقه بالنفس)
.
نصائح مهمة للطلاب قبل الاختبارات
.
الشخصية الساذجة,أسباب السذاجة,_كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
الاعتذار فن وثقافة له قواعده
.
الاتيكيت وفن التحدث مع الغير ♥
.
كيفية تنظيم الوقت
.
طرق تنظيم الوقت
.
كيف تكون ناجحاً في حياتك (في 50 خطوة واثقة)
.
أسس الاستذكار الفعّال
السبت، 11 مايو 2013
شاهد بالفيديو..قيادي إخواني فى مؤتمر القرضاوى يدعو علي الجيش بالهلاك والزوال و يؤكد كرهه لآيه في القرآن
شاهد بالفيديو..قيادي إخواني فى مؤتمر القرضاوى يدعو علي الجيش بالهلاك والزوال و يؤكد كرهه لآيه في القرآن
الخميس، 9 مايو 2013
شرح طلب بطاقة Payza Visa Prepaid Card وسحب الأموال من حساب Payza إليها
طريقة طلب بطاقة بنك بيزا Visa Prepaid Card وسحب الأموال من حساب Payza إليها
الأربعاء، 8 مايو 2013
حكم وامثال الحب
حكم وامثال الحب
البعيد عن العين بعيد عن القلب
الحب أعمى
من أحب ولده رحم الأيتام
القلوب عند بعضها
إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يَصرَعْنَ ذا اللب حتى لا
حراك به وهن أضعف خلق الله إنسانا
أول الشجرة بذرة
ربك رب قلوب
فإن قليل الحب بالعقل صالح وإن كثير الحب بالجهل فاسد
لا تخف ما صنعت بك الأشواق .. واشرح هواك فكلنا عشاق
مرآة الحب عمياء
من القلب للقلب رسول
الحب أعمى
من أحب ولده رحم الأيتام
القلوب عند بعضها
إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يَصرَعْنَ ذا اللب حتى لا
حراك به وهن أضعف خلق الله إنسانا
أول الشجرة بذرة
ربك رب قلوب
فإن قليل الحب بالعقل صالح وإن كثير الحب بالجهل فاسد
لا تخف ما صنعت بك الأشواق .. واشرح هواك فكلنا عشاق
مرآة الحب عمياء
من القلب للقلب رسول
الثلاثاء، 7 مايو 2013
الماسونية
![]() |
| تعرف على الماسونية |
|
التعريف: الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة، إرهابية غامضة، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد (*( والإباحية والفساد، وتتستر تحت شعارات خداعه (حرية (*) ـ إخاء ـ مساواة ـ إنسانية) جلُّ أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام، تمهيداً لتأسيس جمهورية ديمقراطية عالمية ـ كما يدعون ـ وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية. • التأسيس وأبرز الشخصيات: لقد أسسها هيرودس أكريبا (ت 44م) ملك من ملوك الرومان بمساعدة مستشاريه اليهوديين: ـ حيران أبيود: نائب الرئيس. ـ موآب لامي: كاتم سر أول. • ولقد قامت الماسونية منذ أيامها الأولى على المكر والتمويه والإرهاب حيث اختاروا رموزاً وأسماء وإشارات للإيهام والتخويف وسموا محفلهم (هيكل أورشليم) للإيهام بأنه هيكل سليمان عليه السلام. • قال الحاخام لاكويز: الماسونية يهودية في تاريخها ودرجاتها وتعاليمها وكلمات السر فيها وفي إيضاحاتها.. يهودية من البداية إلى النهاية. • أما تاريخ ظهورها فقد اختلف فيه لتكتمها الشديد، والراجح أنها ظهرت سنة 43م. • وسميت القوة الخفية وهدفها التنكيل بالنصارى واغتيالهم وتشريدهم ومنع دينهم من الانتشار. • كانت تسمى في عهد التأسيس (القوة الخفية) ومنذ بضعة قرون تسمت بالماسونية لتتخذ من نقابة البنائين الأحرار لافتة تعمل من خلالها ثم التصق بهم الاسم دون حقيقة. • تلك هي المرحلة الأولى. أما المرحلة الثانية للماسونية فتبدأ سنة 1770م عن طريق آدم وايزهاويت المسيحي الألماني (ت 1830م) الذي ألحد (*) واستقطبته الماسونية ووضع الخطة الحديثة للماسونية بهدف السيطرة على العالم وانتهى المشروع سنة 1776م، ووضع أول محفل في هذه الفترة (المحفل النوراني) نسبة إلى الشيطان الذي يقدسونه. • استطاعوا خداع ألفي رجل من كبار الساسة والمفكرين وأسسوا بهم المحفل الرئيسي المسمى بمحفل الشرق الأوسط، وفيه تم إخضاع هؤلاء الساسة لخدمة الماسونية، وأعلنوا شعارات براقة تخفي حقيقتهم فخدعوا كثيراً من المسلمين. • ميرابو، كان أحد مشاهير قادة الثورة الفرنسية. • مازيني الإيطالي الذي أعاد الأمور إلى نصابها بعد موت وايزهاويت. • الجنرال الأمريكي (البرت مايك) سرح من الجيش فصب حقده على الشعوب من خلال الماسونية، وهو واضع الخطط التدميرية منها موضع التنفيذ. • ليوم بلوم الفرنسي المكلف بنشر الإباحية أصدر كتاباً بعنوان الزواج لم يعرف أفحش منه. • كودير لوس اليهودي صاحب كتاب العلاقات الخطرة. • لاف أريدج وهو الذي أعلن في مؤتمر الماسونية سنة 1865م في مدينة أليتش في جموع من الطلبة الألمان والأسبان والروس والإنجليز والفرنسيين قائلاً: " يجب أن يتغلب الإنسان على الإله (*) وأن يعلن الحرب عليه وأن يخرق السموات ويمزقها كالأوراق". • ماتسيني جوزيبي 1805ـ 1872م. • ومن شخصياتهم كذلك: جان جاك روسو، فولتير (في فرنسا)، جرجي زيدان (في مصر)، كارل ماركس وأنجلز (في روسيا) والأخيران كانا من ماسونيي الدرجة الحادية والثلاثون ومن منتسبي المحفل الإنجليزي ومن الذين أداروا الماسونية السرية وبتدبيرهما صدر البيان الشيوعي المشهور. الأفكار والمعتقدات: • يكفرون بالله ورسله وكتبه وبكل الغيبيات ويعتبرون ذلك خزعبلات وخرافات. • يعملون على تقويض الأديان (*). • العمل على إسقاط الحكومات الشرعية وإلغاء أنظمة الحكم الوطنية في البلاد المختلفة والسيطرة عليها. • إباحة الجنس واستعمال المرأة كوسيلة للسيطرة. • العمل على تقسيم غير اليهود إلى أمم متنابذة تتصارع بشكل دائم. • تسليح هذه الأطراف وتدبير حوادث لتشابكها. • بث سموم النـزاع داخل البلد الواحد وإحياء روح الأقليات الطائفية العنصرية. • تهديم المبادئ الأخلاقية (*) والفكرية والدينية ونشر الفوضى ولانحلال والإرهاب والإلحاد (*). • استعمال الرشوة بالمال والجنس مع الجميع وخاصة ذوي المناصب الحساسة لضمهم لخدمة الماسونية والغاية عندهم تبرر الوسيلة. • إحاطة الشخص الذي يقع في حبائلهم بالشباك من كل جانب لإحكام السيطرة عليه وتسييره كما يريدون ولينفذ صاغراً كل أوامرهم. • الشخص الذي يلبي رغبتهم في الانضمام إليهم يشترطون عليه التجرد من كل رابط ديني أو أخلاقي أو وطني وأن يجعل ولاءه (*) خالصاً للماسونية. • إذا تململ الشخص أو عارض في شيء تدبر له فضيحة كبرى وقد يكون مصيره القتل. • كل شخص استفادوا منه ولم تعد لهم به حاجة يعملون على التخلص منه بأية وسيلة ممكنة. • العمل على السيطرة على رؤساء الدول لضمان تنفيذ أهدافهم التدميرية. • السيطرة على الشخصيات البارزة في مختلف الاختصاصات لتكون أعمالهم متكاملة. • السيطرة على أجهزة الدعاية والصحافة والنشر والإعلام واستخدامها كسلاح فتاك شديد الفاعلية. • بث الأخبار المختلفة والأباطيل والدسائس الكاذبة حتى تصبح كأنها حقائق لتحويل عقول الجماهير وطمس الحقائق أمامهم. • دعوة الشباب والشابات إلى الانغماس في الرذيلة وتوفير أسبابها لهم وإباحة الاتصال بالمحارم وتوهين العلاقات الزوجية وتحطيم الرباط الأسري. • الدعوة إلى العقم الاختياري وتحديد النسل لدى المسلمين. • السيطرة على المنظمات الدولية بترؤسها من قبل أحد الماسونيين كمنظمة الأمم المتحدة (*) للتربية والعلوم والثقافة ومنظمات الأرصاد الدولية، ومنظمات الطلبة والشباب والشابات في العالم. • لهم درجات ثلاث: ـ العُمْي الصغار: والمقصود بهم المبتدئون من الماسونيين. ـ الماسونية الملوكية: وهذه لا ينالها إلا من تنكر كليًّا لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجة الثالثة والثلاثون كتشرشل وبلفور. ـ الماسونية الكونية: وهي قمة الطبقات، وكل أفرادها يهود، وهم أحاد، وهم فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم، وكل زعماء الصهيونية من الماسونية الكونية كهرتزل، وهم الذين يخططون للعالم لصالح اليهود. • يتم قبول العضو الجديد في جو مرعب مخيف وغريب حيث يقاد إلى الرئيس معصوب العينين وما أن يؤدي يمين حفظ السر ويفتح عينيه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم (*) ومن حوله غرفة شبه مظلمة فيها جماجم بشرية وأدوات هندسية مصنوعة من خشب … وكل ذلك لبث المهابة في نفس العضو الجديد. • هي كما قال بعض المؤرخين: " آلة صيد بيد اليهودية يصرعون بها الساسة ويخدعون عن طريقها الأمم والشعوب الجاهلة". • والماسونية وراء عدد من الويلات التي أصابت الأمة الإسلامية ووراء جل الثورات (*) التي وقعت في العالم: فكانوا وراء إلغاء الخلافة الإسلامية (*) وعزل السلطان عبد الحميد، كما كانوا وراء الثورة الفرنسية و البلشفية والبريطانية. • تشترط الماسونية على من يلتحق بها التخلي عن كل رابطة دينية أو وطنية أو عرقية ويسلم قياده لها وحدها. • حقائق الماسونية لا تكشف لأتباعها إلا بالتدريج حين يرتقون من مرتبة إلى مرتبة وعدد المراتب ثلاث وثلاثون. • يحمل كل ماسوني في العالم فرجاراً صغيراً وزاوية لأنهما شعار الماسونية منذ أن كانا الأداتين الأساسيتين اللتين بنى بهما سليمان الهيكل المقدس بالقدس. • يردد الماسونيون كثيراً كلمة " المهندس الأعظم للكون " ويفهمها البعض على أنهم يشيرون بها إلى الله سبحانه وتعالى والحقيقة أنهم يعنون " حيراما " إذ هو مهندس الهيكل وهذا هو الكون في نظرهم. الجذور الفكرية والعقائدية: جذور الماسونية يهودية صرفة، من الناحية الفكرية ومن حيث الأهداف والوسائل وفلسفة التفكير. وهي بضاعة يهودية أولاً وأخراً، وقد اتضح أنهم وراء الحركات الهدامة للأديان(*) والأخلاق (*). وقد نجحت الماسونية بواسطة جمعية الإتحاد والترقي (*) في تركيا في القضاء على الخلافة الإسلامية (*)، وعن طريق المحافل الماسونية سعى اليهود في طلب أرض فلسطين من السلطان عبد الحميد الثاني، ولكنه رفض رحمه الله، وقد أغلقت محافل الماسونية في مصر سنة 1965م بعد أن ثبت تجسسهم لحساب إسرائيل. الانتشار ومواقع النفوذ: • لم يعرف التاريخ منظمة سرية أقوي نفوذاً من الماسونية، وهي من شر مذاهب الهدم التي تفتق عنها الفكر اليهودي. • ويرى بعض المحققين أن الضعف قد بدأ يتغلل في هيكل الماسونية وأن التجانس القديم في التفكير وفي طرق الانتساب قد تداعى. يتضح مما سبق: أن الماسونية تعادي الأديان (*) جميعاً، وتسعى لتفكيك الروابط الدينية، وهز أركان المجتمعات الإنسانية، وتشجع على التفلت من كل الشرائع والنظم والقوانين. وقد أوجدها حكماء صهيون لتحقيق أغراض التلمود وبروتوكولاتهم ، وطابعها التلون والتخفي وراء الشعارات البراقة، ومن والاهم أو انتسب إليهم من المسلمين فهو ضال أو منحرف أو كافر (*)، حسب درجة ركونه إليهم. وقد أصدرت لجنة الفتوى بالأزهر بياناً بشأن الماسونية والأندية التابعة لها مثل الليونز والروتاري جاء فيه: "ويحرم على المسلمين أن ينتسبوا لأندية هذا شأنها وواجب المسلم ألا يكون إمعة يسير وراء كل داعٍ ونادٍ، بل واجبه أن يمتثل لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث يقول: " لا يكن أحدكم إمعةً يقول: إن أحسن الناس أحسنت وإن أساءوا أسأت ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن تجتنبوا إساءتهم". وواجب المسلم أن يكون يقظاً لا يغرَّر به، وأن يكون للمسلمين أنديتهم الخاصة بهم، ولها مقاصدها وغاياتها العلنية، فليس في الإسلام ما نخشاه ولا ما نخفيه والله أعلم). رئيس الفتوى بالأزهر : عبد الله المنشد • كما أصدر المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي فتوى أخرى جاء فيها: ـ " وقد قام أعضاء المجمع بدراسة وافية عن هذه المنظمة الخطيرة، وطالع ما كتب عنها من قديم وجديد، وما نشر من وثقائها فيما كتبه ونشره أعضاؤها، وبعض أقطابها من مؤلفات، ومن مقالات في المجلات التي تنطق باسمها. ـ وقد تبين للمجمع بصورة لا تقبل الريب من مجموع ما اطلع عليه من كتابات ونصوص ما يلي: 1 ـ أن الماسونية منظمة سرية تخفي تنظيمها تارة وتعلنه تارة، بحسب ظروف الزمان والمكان، ولكن مبادئها الحقيقية التي تقوم عليها هي سرية في جميع الأحوال محجوب علمها حتى على أعضائها إلا خواص الخواص الذين يصلون بالتجارب العديدة إلى مراتب عليا فيها. 2 ـ أنها تبني صلة أعضائها بعضهم ببعض في جميع بقاع الأرض على أساس ظاهري للتمويه على المغفلين وهو الإخاء والإنساني المزعوم بين جميع الداخلين في تنظيمها دون تمييز بين مختلف العقائد والنحل والمذاهب (*). 3 ـ أنها تجذب الأشخاص إليها ممن يهمها ضمهم إلى تنظيمها بطريق الإغراء بالمنفعة الشخصية، على أساس أن كل أخ ماسوني مجند في عون كل أخ ماسوني آخر، في أي بقعة من بقاع الأرض، يعينه في حاجاته وأهدافه ومشكلاته، ويؤيده في الأهداف إذا كان من ذوي الطموح السياسي، ويعينه إذا وقع في مأزق من المآزق أياً كان على أساس معاونته في الحق لا الباطل. وهذا أعظم إغراء تصطاد به الناس من مختلف المراكز الاجتماعية وتأخذ منهم اشتراكات مالية ذات بال. 4 ـ إن الدخول فيه يقوم على أساس احتفال بانتساب عضو جديد تحت مراسم وأشكال رمزية إرهابية لإرهاب العضو إذا خالف تعليماتها والأوامر التي تصدر إليه بطريق التسلسل في الرتبة. 5 ـ أن الأعضاء المغفلين يتركون أحراراً في ممارسة عباداتهم الدينية وتستفيد من توجيههم وتكليفهم في الحدود التي يصلحون لها ويبقون في مراتب دنيا، أما الملاحدة أو المستعدون للإلحاد فترتقي مراتبهم تدريجيًّا في ضوء التجارب والامتحانات المتكررة للعضو على حسب استعدادهم لخدمة مخططاتها ومبادئها الخطيرة. 6 ـ أنها ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة أو خفية. 7 ـ أنها في أصلها وأساس تنظيمها يهودية الجذور ويهودية الإدارة العليا والعالمية السرية وصهيونية النشاط. 8 ـ أنها في أهدافها الحقيقة السرية ضد الأديان (*) جميعهاً لتهديمها بصورة عامة وتهديم الإسلام بصفة خاصة. 9 ـ أنها تحرص على اختيار المنتسبين إليها من ذوي المكانة المالية أو السياسية أو الاجتماعية أو العلمية أو أية مكانة يمكن أن تستغل نفوذاً لأصحابها في مجتمعاتهم، ولا يهمها انتساب من ليس لهم مكانة يمكن استغلالها، ولذلك تحرص كل الحرص على ضم الملوك والرؤساء وكبار موظفي الدولة ونحوهم. 10 ـ أنها ذات فروع تأخذ أسماء أخرى تمويهاً وتحويلاً للأنظار لكي تستطيع ممارسة نشاطاتها تحت مختلف الأسماء إذا لقيت مقاومة لاسم الماسونية في محيط ما، وتلك الفروع المستورة بأسماء مختلفة من أبرزها منظمة الروتاري والليونز. إلى غير ذلك من المبادئ والنشاطات الخبيثة التي تتنافى كليًّا مع قواعد الإسلام وتناقضه مناقضة كلية. وقد تبين للمجمع بصورة واضحة العلاقة الوثيقة للماسونية باليهودية الصهيونية العالمية، وبذلك استطاعت أن تسيطر على نشاطات كثيرة من المسؤولين في البلاد العربية وغيرها، في موضوع قضية فلسطين، وتحول بينهم وبين كثير من واجباتهم في هذه القضية المصيرية العظمى، لمصلحة اليهود والصهيونية العالمية. لذلك ولكثير من المعلومات الأخرى التفصيلية عن نشاط الماسونية وخطورتها العظمى وتلبيساتها الخبيثة وأهدافها الماكرة يقرر المجمع الفقهي اعتبار الماسونية من أخطر المنظمات الهدامة على الإسلام والمسلمين وأن من ينتسب إليها على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام مجانب أهله. والله ولي التوفيق. الرئيس: عبد الله بن حميد ـ رئيس مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية. نائب الرئيس: محمد علي الحركان ـ الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي. الأعضاء: عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ الرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء، محمد محمود الصواف. ------------------------------------------------------------- مراجع للتوسع: ـ السر المصون في شيعة الفرمسون، ليوس شيخو ـ سنة 1912م. ـ هيكل سليمان، يوسف الحاج ـ سنة 1934م. ـ أسرار الماسونية، الجنرال رفعت أتلخان. ـ تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدامة، عبد الله عنان. ـ الماسونية، أحمد عبد الغفور عطار. ـ تاريخ الماسونية العام، جرجي زيدان. ـ حقيقة الماسونية، د. محمد علي الزغبي. ـ أصل الماسونية، ترجمة عوض خوري. ـ الدنيا لعبة إسرائيل، وليم كار. ـ أحجار على رقعة الشطرنج، ترجمة سعيد (جزائري). ـ اليهود يجب أن يعيشوا، صموئيل روث. ـ القوة الخفية التي تحكم العالم، جان مينو. ـ المذاهب المعاصرة، د. عبد الرحمن عميره. ـ الماسونية في المنطقة 245 ـ أبو إسلام أحمد عبد الله. ـ الماسونية سرطان الأمم ـ أبو إسلام أحمد عبد الله. ـ الماسونية العالمية في ميزان الإسلام ـ د. عبد الله سمك. |
الأحد، 5 مايو 2013
طرق لتفتيح البشرة
طرق لتفتيح البشرة 2012 ، طرق لتبييض البشرة ، خطوات تفتيح البشرة 2013
الفتيات تهتم دائما بالبحث عن طرقٍ لتفتيح البشرة ويقمن باستخدام مستحضرات تحتوي على موادٍ كيميائيةٍ للحصول على درجة التفتيح المطلوبة.
ذكرت خبيرة التجميل هند محمد أن الأقنعة الطبيعية أكثر فعالية في تفتيح البشرة والحصول على نضارةٍ وإشراقٍ دائم، وأوضحت أن هناك أقنعة يمكن تكوينها لإعطاء الجمال للبشرة، وإكسابها لوناً فاتحاً بدون استخدام لكريم الأساس، مشيرةً لمجموعة من الماسكات والأقنعة التي تسهم في تفتيح البشرة.
ومن هذه الماسكات، منها:
1- ماسك الدقيق واللبن
- المكونات:
3 ملاعق دقيق – كمية مناسبة من اللبن الطازج – مقدار من عصير الليمون
- الطريقة:
اخلطي الدقيق مع اللبن حتى يتكون لديكِ عجينة لينة، ثم ضعيها على البشرة، واتركي هذا القناع على بشرتك لمدة 20 دقيقة، ثم قومي بإزالته بالماء الدافئ.
2- ماسك الخميرة وخل التفاح
- المكونات:
ملعقة خميرة – ملعقة خل تفاح – كمية مناسبة من الزبادي
-الطريقة:
امزجي الخميرة مع الزبادي وضعي الخليط على البشرة واتركيه إلى أن يجف ثم أزيليه بالماء الدافئ، ويجب استخدام هذا الخليط ثلاث مراتٍ في الأسبوع للحصول على نتيجةٍ جيدةٍ
المصدر : مدونة حلم الوطن
أهم عشر صفات للقائد الناجح
أهم عشر صفات للقائد الناجح
لكي يكون القائد ناجحاً وقادراً على قيادة الآخرين لابد أن يتمتع بالصفات الآتية:
1- القائد الناجح قادر على الاتصال والتواصل بطريقة جيدة وفاعلة مع الآخرين.
2- القائد الناجح لديه قدرة على تشكيل علاقة مباشرة مع كل فرد في المؤسسة.
3- القائد الناجح قادر على الاستماع والإصغاء جيداً للآخرين.
4- القائد الناجح يحيط نفسه بعقليات تتناسب مع عقليته واتجاهاته.
5- القائد الناجح يرفض أن يوجهه الآخرين أو أن يملوا عليه مالذي يجب أن يقوم به.
6- القائد الناجح يمتلك مهارة تعريف الآخرين بنقاط قوته ونقاط ضعفه.
7- القائد الناجح لديه القدرة على تحديد الجوانب التي تحتاج إلى تغيير.
8- القائد الناجح قادر على إظهار أعلى درجات التفاؤل والثقة بالنفس لمن حوله وللعاملين معه.
9- القائد الناجح يتحلى بأحلى درجات الصبر.
10-القائد الناجح يقوم بعمله بشغف وعلى قدر من الانتماء.
أسباب ضعف الثقة بالنفس ونصائح لزيادتها
أسباب ضعف الثقة بالنفس ونصائح لزيادتها
الثقه بالنفس
هي صفة مكتسبة، يكتسبها الإنسان من البيئة التي يعيش بها وظروفه
والتربية والمجتمع ، فلا يمكن لأي شخص مهما كان أن يولد بهذه الصفة
أبدا، فهي لا تشكل إلا 6% سلوك فطري و 94% سلوك مكتسب
وتظهر الثقة بالنفس بوضوح في تصرفات الشخص الواثق بنفسه في حركاته وسكناته وتفاعله مع الأخرين ، فيتصرف وفقا لما يراه فلا يعتمد في قرارته على المحيطين به،
أو يفكر فيما سوف تكون ردة فعلهم أو يشعر وكأنه مراقب من قبل الآخرين ويعيش قلقا خائفا، بل ويتصرف بما يخالف طبيعته لشعوره بأنه مراقبا من الكل
ويعرف العلماء الثقة بالنفس على أنها تقديرالمرء لذاته ومعرفته بقدراته
و في هذا المقال سوف نتعرض لمحورين أساسيين وهما أسباب ضعف الثقة بالنفس ونصائح لزيادتها
عزيزي القارئ يوجد بداخل كل منا مواهب عديدة دفينة وطاقات رهيبة وإبداع لا حصر له، لكن كل ذلك لا فائدة منه طالما أننا لا نثق بأنفسنا ولا نؤمن بقدراتنا التي وهبنا الله إياها فقد من الله علينا بالكثير وخلق لنا العقل وميزنا عن سائر خلقه ووهبنا قدرات وإمكانات كثيرة
فقط ثق بنفسك، هذا هو سر السعادة في الحياه ومفتاح النجاح فعلينا أن نتخلص من هذه المشكلة لإزالة العوائق التي تعطلنا عن تحقيق أحلامنا ، وذلك لن يتم إلا إذا فهمنا أسباب ضعف الشخصية وعرفنا العلاج لها
وتظهر الثقة بالنفس بوضوح في تصرفات الشخص الواثق بنفسه في حركاته وسكناته وتفاعله مع الأخرين ، فيتصرف وفقا لما يراه فلا يعتمد في قرارته على المحيطين به،
أو يفكر فيما سوف تكون ردة فعلهم أو يشعر وكأنه مراقب من قبل الآخرين ويعيش قلقا خائفا، بل ويتصرف بما يخالف طبيعته لشعوره بأنه مراقبا من الكل
ويعرف العلماء الثقة بالنفس على أنها تقديرالمرء لذاته ومعرفته بقدراته
و في هذا المقال سوف نتعرض لمحورين أساسيين وهما أسباب ضعف الثقة بالنفس ونصائح لزيادتها
عزيزي القارئ يوجد بداخل كل منا مواهب عديدة دفينة وطاقات رهيبة وإبداع لا حصر له، لكن كل ذلك لا فائدة منه طالما أننا لا نثق بأنفسنا ولا نؤمن بقدراتنا التي وهبنا الله إياها فقد من الله علينا بالكثير وخلق لنا العقل وميزنا عن سائر خلقه ووهبنا قدرات وإمكانات كثيرة
فقط ثق بنفسك، هذا هو سر السعادة في الحياه ومفتاح النجاح فعلينا أن نتخلص من هذه المشكلة لإزالة العوائق التي تعطلنا عن تحقيق أحلامنا ، وذلك لن يتم إلا إذا فهمنا أسباب ضعف الشخصية وعرفنا العلاج لها
أسباب انعدام أو ضعف الثقة بالنفس
احتقار الذات والشعور بالدونية
تكرار كلمات سلبية عن نفسك مثل : أنا فاشل ، أنا غبي مما يؤدي إلى برمجة
العقل اللا واعي بهذا الامر
التركيز على مواطن ضعفك واحساسك بأن الكل يراها فيك ويراقبها وينتظر
منك زلة
دور الأب والأم والمدرسة في حياة الطفل في مراحل عمره الأولى والتي تعتبر
أهم مراحل بناء الشخصية ، فقد تكون طريقة التربية والعنف وكثرة اللوم سببا لتربية الخوف لدى الطفل وجعله مترددا خائفا من تلقي عقاب أو لوم
قتل الإبداع لدى الطفل يؤدي إلي خوفه وانعدام ثقته بنفسه وقدراته
عدم التشجيع يؤدي إلى احساس الفرد بعدم أهميته أو أن ما فعله شئ عادي وتافه
مقارنة الأهل بين الأشقاء مما يؤدي إلى احباط الأخ المتأخر دراسيا وانعدام ثقته
بقدراته
الخوف من الفشل
حادث أو موقف اثر بشكل سلبي ومباشر على نفسية الشخص وولد لديه شعورا
بالفشل مثل الرسوب في الامتحانات
هذه هي أهم الأسباب التي تسبب ضعف الثقة أوانعدامها وبما أننا عرفنا الداء فهناك
حتما دواء لأي مشكلة
العلاج يأتي بأن نأخذ خطوة ايجابية ونكسر القيود التي كبلتنا وعطلتنا ومحاولة اصلاحها
فلاتحزن ، فقط اتبع الخطوات التالية وضع برنامجا يوميا لتنفيذها وسوف تلاحظ الفرق
تكرار كلمات سلبية عن نفسك مثل : أنا فاشل ، أنا غبي مما يؤدي إلى برمجة
العقل اللا واعي بهذا الامر
التركيز على مواطن ضعفك واحساسك بأن الكل يراها فيك ويراقبها وينتظر
منك زلة
دور الأب والأم والمدرسة في حياة الطفل في مراحل عمره الأولى والتي تعتبر
أهم مراحل بناء الشخصية ، فقد تكون طريقة التربية والعنف وكثرة اللوم سببا لتربية الخوف لدى الطفل وجعله مترددا خائفا من تلقي عقاب أو لوم
قتل الإبداع لدى الطفل يؤدي إلي خوفه وانعدام ثقته بنفسه وقدراته
عدم التشجيع يؤدي إلى احساس الفرد بعدم أهميته أو أن ما فعله شئ عادي وتافه
مقارنة الأهل بين الأشقاء مما يؤدي إلى احباط الأخ المتأخر دراسيا وانعدام ثقته
بقدراته
الخوف من الفشل
حادث أو موقف اثر بشكل سلبي ومباشر على نفسية الشخص وولد لديه شعورا
بالفشل مثل الرسوب في الامتحانات
هذه هي أهم الأسباب التي تسبب ضعف الثقة أوانعدامها وبما أننا عرفنا الداء فهناك
حتما دواء لأي مشكلة
العلاج يأتي بأن نأخذ خطوة ايجابية ونكسر القيود التي كبلتنا وعطلتنا ومحاولة اصلاحها
فلاتحزن ، فقط اتبع الخطوات التالية وضع برنامجا يوميا لتنفيذها وسوف تلاحظ الفرق
نصائح لزيادة الثقة بالنفس
الإعتراف بوجود مشكلة فعلا
التخلص من كافة الأسباب ومصالحة نفسك وتقديرها والتفكير بشكل ايجابي بنفسك
ممارسة نشاط رياضي
ثقف نفسك واجلس مع من هم أكبر منك سنا وأكثر منك حكمة
افعل ما تخشاه يختفي الخوف هذه قاعدة في غاية الأهمية
الإهتمام بالمظهر العام لأن الاهتمام به يعزز من ثقتك بنفسك فإحرص علي
إرتداء ملابس مناسبة
اتخذ قرارات جريئة واخرج عن المألوف
قصه لطيفه (عظمة الثقه بالنفس)
قصه لطيفه (عظمة الثقه بالنفس)
لم يجد رجل الأعمال
الغارق في ديونه وسيلة للخروج منها سوى بأن يجلس على كرسي بالحديقة العامة
وهو في قمة الحزن والهمّ متسائلاً إن كان هناك من ينقذه، وينقذ شركته من
الإفلاس؟ فجأة! ظهر له رجل عجوز وقال له: "أرى أن هناك ما يزعجك"، فحكى له
رجل الأعمال ما أصابه، فرد عليه العجوز قائلا: "أعتقد أن بإمكاني مساعدتك"
ثم سأل الرجل عن اسمه وكتب له " شيكاً " وسلّمهُ له قائلاً: "خذ هذه النقود
وقابلني بعد سنة بهذا المكان لتعيد المبلغ"، وبعدها رحل العجوز وبقي رجل
الأعمال مشدوهاً يقلب بين يديه شيكاً بمبلغ نصف مليون دولار عليه توقيع (
جون دي روكفلر) رجل أعمال أمريكي كان أكثر رجال العالم ثراء فترة 1839م –
1937م. جمع ثروته من عمله في مجال البترول، وفي وقت لاحق أصبح من
المشهورين. أنفق روكفلر خلال حياته مبلغ 550 مليون دولار أمريكي تقريبًا في
مشروعات خيرية.
أفاق الرجل من ذهوله وقال بحماسة: الآن أستطيع أن أمحو بهذه النقود كل ما يقلقني، ثم فكر لوهلة وقرر أن يسعى لحفظ شركته من الإفلاس دون أن يلجأ لصرف الشيك الذي أتخذه مصدر أمان وقوة له. وانطلق بتفاؤل نحو شركته وبدأ أعماله ودخل بمفاوضات ناجحة مع الدائنين لتأجيل تاريخ الدفع. واستطاع تحقيق عمليات بيع كبيرة لصالح شركته. وخلال بضعة شهور استطاع أن يسدد ديونه. وبدأ يربح من جديد.
وبعد انتهاء السنة المحددة من قبل ذلك العجوز، ذهب الرجل إلى الحديقة متحمساً فوجد ذلك الرجل العجوز بانتظاره على نفس الكرسي، فلم يستطيع أن يتمالك نفسه فأعطاه الشيك الذي لم يصرفه، وبدأ يقص عليه قصة النجاحات التي حققها دون أن يصرف الشيك. وفجأة قاطعته ممرضة مسرعة باتجاه العجوز قائلة: الحمدلله أني وجدتك هنا، فأخذته من يده، وقالت لرجل الأعمال: أرجو ألا يكون قد أزعجك، فهو دائم الهروب من مستشفى المجانين المجاور لهذه الحديقة، ويدّعي للناس بأنه " جون دي روكفلر ".
وقف رجل الأعمال تغمره الدهشة ويفكر في تلك السنة الكاملة التي مرت وهو ينتزع شركته من خطر الإفلاس ويعقد صفقات البيع والشراء ويفاوض بقوة لاقتناعه بأن هناك نصف مليون دولار خلفة!
حينها أدرك أنّ النقود لم تكن هي التي غيَّرت حياته وأنقذت شركته، بل الذي غيرها هو اكتشافه الجديد المتمثل في ( الاصرار على النجاح والتفوق و الثقة بالنفس ) فهي التي تمنحك قوة تجعلك تتخطى أخطر فشل وتحقق أعظم نجاح.
هي بالضبط ما نحتاجه
أفاق الرجل من ذهوله وقال بحماسة: الآن أستطيع أن أمحو بهذه النقود كل ما يقلقني، ثم فكر لوهلة وقرر أن يسعى لحفظ شركته من الإفلاس دون أن يلجأ لصرف الشيك الذي أتخذه مصدر أمان وقوة له. وانطلق بتفاؤل نحو شركته وبدأ أعماله ودخل بمفاوضات ناجحة مع الدائنين لتأجيل تاريخ الدفع. واستطاع تحقيق عمليات بيع كبيرة لصالح شركته. وخلال بضعة شهور استطاع أن يسدد ديونه. وبدأ يربح من جديد.
وبعد انتهاء السنة المحددة من قبل ذلك العجوز، ذهب الرجل إلى الحديقة متحمساً فوجد ذلك الرجل العجوز بانتظاره على نفس الكرسي، فلم يستطيع أن يتمالك نفسه فأعطاه الشيك الذي لم يصرفه، وبدأ يقص عليه قصة النجاحات التي حققها دون أن يصرف الشيك. وفجأة قاطعته ممرضة مسرعة باتجاه العجوز قائلة: الحمدلله أني وجدتك هنا، فأخذته من يده، وقالت لرجل الأعمال: أرجو ألا يكون قد أزعجك، فهو دائم الهروب من مستشفى المجانين المجاور لهذه الحديقة، ويدّعي للناس بأنه " جون دي روكفلر ".
وقف رجل الأعمال تغمره الدهشة ويفكر في تلك السنة الكاملة التي مرت وهو ينتزع شركته من خطر الإفلاس ويعقد صفقات البيع والشراء ويفاوض بقوة لاقتناعه بأن هناك نصف مليون دولار خلفة!
حينها أدرك أنّ النقود لم تكن هي التي غيَّرت حياته وأنقذت شركته، بل الذي غيرها هو اكتشافه الجديد المتمثل في ( الاصرار على النجاح والتفوق و الثقة بالنفس ) فهي التي تمنحك قوة تجعلك تتخطى أخطر فشل وتحقق أعظم نجاح.
هي بالضبط ما نحتاجه
نصائح مهمة للطلاب قبل الاختبارات
نصائح مهمة للطلاب قبل الاختبارات
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في كتابه مع الناس ،
في مقالة عنونها بقوله : إلى الطلاب .
زرت من أيام صديقاً لي قبيل المغرب فجاء ولده يسلم علي وهو مصفر اللون باديَ الضّعف ,
فقلت خيراً إن شاء الله ؟
قال أبوه : ما به من شيء ولكنه كان نائماً .
قلت : وماله ينام غير وقت المنام ؟
قال : ليسهر في الليل , إنه يبقى ساهراً كل ليلة إلى الساعة الثانية .
قلت : ولم ؟ قال :يستعد للامتحان .
قلت أعوذ بالله !
هذا أقصر طرق الوصول إلى السقوط في الامتحان .
لقد دخلت خلال دراستي امتحانات لا أحصي عددها فما سقطت في واحد منها بل كنت فيها كلها من المجلين السابقين وما سهرت من أجلها ساعة بل كنت أنام أيام الامتحان أكثر مما أنام في غيرها .
فعجب الولد وقال :تنام أكثر؟
قلت نعم , وهل إلا هذا .
الامتحان مباراة ، أفرأيت رياضياً , ملاكماً أو مصارعاً يهد جسده ليالي المباراة بالسهر , أم تراه ينام ويأكل ويستريح ليدخل المباراة قوياً نشيطاً ؟
يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في كتابه مع الناس ،
في مقالة عنونها بقوله : إلى الطلاب .
زرت من أيام صديقاً لي قبيل المغرب فجاء ولده يسلم علي وهو مصفر اللون باديَ الضّعف ,
فقلت خيراً إن شاء الله ؟
قال أبوه : ما به من شيء ولكنه كان نائماً .
قلت : وماله ينام غير وقت المنام ؟
قال : ليسهر في الليل , إنه يبقى ساهراً كل ليلة إلى الساعة الثانية .
قلت : ولم ؟ قال :يستعد للامتحان .
قلت أعوذ بالله !
هذا أقصر طرق الوصول إلى السقوط في الامتحان .
لقد دخلت خلال دراستي امتحانات لا أحصي عددها فما سقطت في واحد منها بل كنت فيها كلها من المجلين السابقين وما سهرت من أجلها ساعة بل كنت أنام أيام الامتحان أكثر مما أنام في غيرها .
فعجب الولد وقال :تنام أكثر؟
قلت نعم , وهل إلا هذا .
الامتحان مباراة ، أفرأيت رياضياً , ملاكماً أو مصارعاً يهد جسده ليالي المباراة بالسهر , أم تراه ينام ويأكل ويستريح ليدخل المباراة قوياً نشيطاً ؟
إن أول نصيحة أسديها لمن يدخل الامتحان من الطلاب والطالبات أن يحسن الغذاء ، وأن ينام ثماني ساعات .
قال: والوقت؟
قلت : إن الوقت متسع , وإن ساعة واحدة تقرأ فيها وأنت مستريح ، تنفعك أكثر من أربع ساعات تقرأ وأنت تعبان نعسان تظن أنك حفظت الدرس وأنت لم تحفظه .
قال : إن كانت هذه النصيحة الأولى فما الثانية ؟
قلت أن تعرف نفسك أولاً , ثم تعرف كيف تقرأ فإن من الطلاب من يسمع الدرس من المعلم فينساه فإذا قرأه بنفسه استقر فيها ، ومنهم من يقرأ فينسى فإذا سمع بأنه حفظ ، أي إن من الناس من هو ( بصري ) يكاد يذكر في الامتحان صفحة الكتاب و مكان المسألة منها ,
ومنهم من هو ( سمعي ) يذكر رنة صوت الأستاذ ، فإن كنت من أهل البصر فادرس وحدك , وإن كنت من أهل السمع فادرس مع رفيق لك مثلك واجعله يقرأ عليك .
قال : وكيف أعرف نفسي؟
قلت : أنا أكتب عشر كلمات لا رابطة فيها مثل ( كتاب ، مئذنة , سبعة عشر, هارون الرشيد ... ) وأقرؤها عليك مرة واحدة ثم تكتب أنت ما حفظته منها.
وأكتب مثلها وأطلعك عليها لحظة وتكتب ما حفظته منها ، فإن حفظت بالسمع أكثر فأنت سمعي وإلا فأنت بصري.
قال والنصيحة الثالثة؟
قلت أن تجعل للدراسة برنامجاً تراعي فيه تنوع الدروس .، فإذا تعبت من الحساب أو الجبر ، اشتغلت بعده بالتاريخ أو الأدب فيكون ذلك كالراحة لك من تعب الأول .
وأحسن طريقة وجدتها للقراءة ، أن تمر أولاً مراً سريعاً على الكتاب كله ، ثم تفهم فصلاً فصلاً منه ، على أن يكون القلم في يدك إن كنت تقرأ بنفسك ، فالجملة المهمة تخط تحتها خطاً بالأحمر ، والشرح الذي لا ضرورة له تضرب عليه بخط خفيف ، والفقرة الجامعة تشير إليها بسهم .
ثم يأتي دور المراجعة, فتأخذ الكتاب معك ، وتمشي في طريق خال ، وتستعرض في ذهنك مسائل الكتاب ، مسألة مسألة ، تتصور أنك في الامتحان وأن السؤال قد وجه إليك ، فإذا وجدت انه حاضر في ذهنك تركته , وإلا فتحت الكتاب فنظرت فيه نظرة تقرأ فيها الفقرات والجمل التي قد أشرت إليها فقط فتذكر ما نسيته , وإذا وجدت أنك لا تذكر من المسألة شيئاً أعدت قراءة الفصل كله .
والرابعة: ألا تخاف والخوف من الامتحان لا يكون من الغباء ولا التقصير ولا الجبن , ولكن الخوف من شيء واحد وهو منشؤه وسببه , ذلك أن بعض الطلاب ينظرون إلى الكتاب الكبير ، والوقت القصير الباقي ، ويريدون أن يحفظوه كله في ساعة فلا يستطيعون فيدخل الخوف عليهم من أن يجيء الامتحان وهم لم يكملوا حفظه .
ومثلهم مثل الذي يريد أن يمشي على رجليه من المزة إلى المطار ليدرك الطيارة وما معه إلا ساعتان , فإن قال لنفسه كيف أصل ؟ أو ركض كالمجانين فتعب حتى وقع , ولم يصل أبداً ، وإن قسم الوقت و الخطا وقال لنفسه : إن علي أن أمشي في الدقيقة مئة خطوة فقط , سار مطمئناً ووصل سالماً .
والخامسة: أن بعض الطلاب يقف أمام غرفة الامتحان ، يعرض في ذهنه مسائل الكتاب كلها , فإذا لم يذكرها اعتقد أنه غير حافظ درسه واضطرب وجزع مع أنه يستحيل أن يذكر المسائل كلها دفعة واحدة وإن كان يعرفها .
كم تعرف من أسماء إخوانك وأصدقائك ؟ هل تستطيع أن تسردها كلها سرداً في لحظة واحدة ؟ لا , ولكن إذا مر الرجل أمامك أو وصف لك ذكرت اسمه .
فغيابها عن ذهنك ليس معناه أنها فقدت من ذاكرتك.
والسادسة : أنك كلما قرأت درساً ، استرحت بعده أو انصرفت إلى شيء بعيد عنه ليستقر في ذهنك ، ومن الطلاب من يقرأ الدرس فإذا فرغ منه عاد إليه ، ويكرر ذلك مرات , يحسب أن ذلك خير له مع أن ذلك كمن يأخذ صورة بـ ( الفوتوغراف ) ثم يأخذها مرة ثانية من غير أن يبدل اللوحة أو يدير الفلم فتطمس الصورتان .
والسابعة: أن عليك أن تستريح ليلة الامتحان وتدع القراءة ، وتأخذ قصة خفيفة ، أو تزور أهلك أو أصدقاءك ، أو تتلهى بشيء يصرفك عن التفكير في الامتحان ، وأن تنام تلك الليلة تسع ساعات أو عشراً إذا استطعت , و لا تخش أن تذهب المعلومات من رأسك ، فإن الذاكرة أمرها عجيب , ولا سيما لمن كان في أوائل الشباب ، إن ما ينقش فيها في الصبا لا ينسى ، وأنا أنسى والله اليوم ما تعشيت أمس ولكني أذكر ما كان قبل أستين أو سبعين سنة كأني أراه الآن ، وأنت تبصر في الرائي (التلفزيون ) فلماً كنت شاهدته منذ عشر سنين فتذكره ولو سألتك عنه قبل أن تدخل لما عرفته .
والثامنة : أن تعلم أن الامتحان ميزان يصح غالباً وقد يخطئ حيناً ، وأن المصحح بشر , يكون مستريحاً يقرأ بإمعان ، وقد يتعب فلا يدقق النظر ، وأنه ينشط ويمل ، ويصيب ويخطئ , وقد يختلف حكمه على الورقة وعلى أخرى مثلها باختلاف حالي راحته وتعبه ورضاه وسخطه .
وقد جربوا مصححاً مرة أعطوه أوراقاً فوضع لها العلامات والدرجات , ثم محوا علاماته وجاؤوه بها مرة ثانية فإذا هو يبدل أحكامه عليها وتختلف درجاته في المرتين أكثر من عشرين في المئة .
وطلبوا من مصحح مرة أن يكتب هو الجواب الذي يستحق العلامة التامة ، ثم أخذوا جوابه فكتبوه بخط آخر وبدلوا فيه قليلاً وعرضوه عليه فأعطاه علامة دون الوسط .
والمصحح ليس في يده ميزان الذهب , وقد يتردد بين الستين من المئة والسبعين ، وقد يكون في هذه العلامات العشر نجاح التلميذ أو سقوطه .
وربما وقعت الورقة في يد مصحح مشدد فأسقطها ، ولو وقعت في يد آخر مهون لمشاها .
فما العمل؟
عليك أن توضح خطك فإن سوء الخط وخفاءه ربما كان السبب في غضب المصحح ونقمته ، فأساء حكمه على الورقة فأسقطها ، وأن تكثر من العناوين , وأن تقّطع الفقرات وتميزها , وأن تجتنب الفضول والاستطراد . وقد يستطرد التلميذ فيذكر أمراً لم يطلب منه , يريد أن يكشف به عن علمه , فيقع بخطيئة تكشف جهله ، فتكون سبب سقوطه .
هذا الذي عليك , وهذا هو الواجب في الامتحان وغيره .
على المرء أن يسعى ، ويعمل ، ولكن ليس النجاح دائماً منوطاً بالسعي والعمل .
يمرض اثنان , فيستشيران الطبيب الواحد ، ويتخذان العلاج الواحد ويكونان في المشفى في الغرفة الواحدة ، وتكون معاملتهما واحدة ، فيموت هذا ويبرأ هذا . فَلِمَ ؟من الله .
ويفتح اثنان متجرين ، ويأتيان بالبضاعة الواحدة ، ويتخذان طريقة للبيع واحدة ؛ فيقع هذا على صفقة تجعله من كبار الأغنياء ، ويبقى ذلك في موضعه , فَلِمَ ؟من الله .
وأنا لا أقول لأحد أن يترك السعي ، السعي مطلوب وعلى التلميذ أن يقرأ الكتاب كله حتى الحاشية التي لا يهتم غيره بها , إذ ربما كان السؤال في الامتحان منها , وبعد ذلك يتوجه إلى الله فيطلب منه النجاح .
وهذه خاتمة النصائح ولكنها أهمها ، وأنا أعلم أن من السامعين من يسخر مني إذ أقولها ، وهو يستطيع أن يسخر مني أو يقول عني في غيابي ماشاء ولكنه لا يستطيع أن يثبت بالبرهان أن الذي أدعو إليه باطل ..
فيا أيها الطالب إذا أكملت استعدادك وعملت كل ما تقدر عليه ، فتوجه إلى الله وقل : يا رب , أنا عملت ما أستطيعه , وهناك أشياء لا أستطيعها ، أنت وحدك تقدر عليها , فاكتب لي بقدرتك النجاح , ولا تجعل ورقتي تقع في يد مصحح مشدد لا يتساهل , أو مهمل لا يدقق , أو ساخط أو تعبان لا يحكم بالحق .
وانظر قبل ذلك ، فإن كنت على معصية في سلوكك وفي عملك فتب منها ، وإكنتِ أيتها الطالبة على معصية في ثيابك ولباسكِ وسترتكِ وكنت على مخالفة لحكم الشرع فارجعي عنها ، وإن كان منكم جميعاً تقصير في حق الله ، فدعوا التقصير ، وأقيموا الفرائض ، واجتنبوا المحرمات ، فإن هذا هو طريق النجاح .
وليست هذه الوصفة من عندي ، ولكنها وصفة (راشته ) وكيع شيخ الشافعي :
شَكَوْتُ إلَى وكيعٍ سُوءَ حفظِي --- فأرشدَنِي إلى تركِ المَعَاصِي
وقَال بأنّ هذَا العِلم نـُور --- ونور الله لا يـُهْدَى لعَاصِي
المصدر : كتاب مع الناس
قال: والوقت؟
قلت : إن الوقت متسع , وإن ساعة واحدة تقرأ فيها وأنت مستريح ، تنفعك أكثر من أربع ساعات تقرأ وأنت تعبان نعسان تظن أنك حفظت الدرس وأنت لم تحفظه .
قال : إن كانت هذه النصيحة الأولى فما الثانية ؟
قلت أن تعرف نفسك أولاً , ثم تعرف كيف تقرأ فإن من الطلاب من يسمع الدرس من المعلم فينساه فإذا قرأه بنفسه استقر فيها ، ومنهم من يقرأ فينسى فإذا سمع بأنه حفظ ، أي إن من الناس من هو ( بصري ) يكاد يذكر في الامتحان صفحة الكتاب و مكان المسألة منها ,
ومنهم من هو ( سمعي ) يذكر رنة صوت الأستاذ ، فإن كنت من أهل البصر فادرس وحدك , وإن كنت من أهل السمع فادرس مع رفيق لك مثلك واجعله يقرأ عليك .
قال : وكيف أعرف نفسي؟
قلت : أنا أكتب عشر كلمات لا رابطة فيها مثل ( كتاب ، مئذنة , سبعة عشر, هارون الرشيد ... ) وأقرؤها عليك مرة واحدة ثم تكتب أنت ما حفظته منها.
وأكتب مثلها وأطلعك عليها لحظة وتكتب ما حفظته منها ، فإن حفظت بالسمع أكثر فأنت سمعي وإلا فأنت بصري.
قال والنصيحة الثالثة؟
قلت أن تجعل للدراسة برنامجاً تراعي فيه تنوع الدروس .، فإذا تعبت من الحساب أو الجبر ، اشتغلت بعده بالتاريخ أو الأدب فيكون ذلك كالراحة لك من تعب الأول .
وأحسن طريقة وجدتها للقراءة ، أن تمر أولاً مراً سريعاً على الكتاب كله ، ثم تفهم فصلاً فصلاً منه ، على أن يكون القلم في يدك إن كنت تقرأ بنفسك ، فالجملة المهمة تخط تحتها خطاً بالأحمر ، والشرح الذي لا ضرورة له تضرب عليه بخط خفيف ، والفقرة الجامعة تشير إليها بسهم .
ثم يأتي دور المراجعة, فتأخذ الكتاب معك ، وتمشي في طريق خال ، وتستعرض في ذهنك مسائل الكتاب ، مسألة مسألة ، تتصور أنك في الامتحان وأن السؤال قد وجه إليك ، فإذا وجدت انه حاضر في ذهنك تركته , وإلا فتحت الكتاب فنظرت فيه نظرة تقرأ فيها الفقرات والجمل التي قد أشرت إليها فقط فتذكر ما نسيته , وإذا وجدت أنك لا تذكر من المسألة شيئاً أعدت قراءة الفصل كله .
والرابعة: ألا تخاف والخوف من الامتحان لا يكون من الغباء ولا التقصير ولا الجبن , ولكن الخوف من شيء واحد وهو منشؤه وسببه , ذلك أن بعض الطلاب ينظرون إلى الكتاب الكبير ، والوقت القصير الباقي ، ويريدون أن يحفظوه كله في ساعة فلا يستطيعون فيدخل الخوف عليهم من أن يجيء الامتحان وهم لم يكملوا حفظه .
ومثلهم مثل الذي يريد أن يمشي على رجليه من المزة إلى المطار ليدرك الطيارة وما معه إلا ساعتان , فإن قال لنفسه كيف أصل ؟ أو ركض كالمجانين فتعب حتى وقع , ولم يصل أبداً ، وإن قسم الوقت و الخطا وقال لنفسه : إن علي أن أمشي في الدقيقة مئة خطوة فقط , سار مطمئناً ووصل سالماً .
والخامسة: أن بعض الطلاب يقف أمام غرفة الامتحان ، يعرض في ذهنه مسائل الكتاب كلها , فإذا لم يذكرها اعتقد أنه غير حافظ درسه واضطرب وجزع مع أنه يستحيل أن يذكر المسائل كلها دفعة واحدة وإن كان يعرفها .
كم تعرف من أسماء إخوانك وأصدقائك ؟ هل تستطيع أن تسردها كلها سرداً في لحظة واحدة ؟ لا , ولكن إذا مر الرجل أمامك أو وصف لك ذكرت اسمه .
فغيابها عن ذهنك ليس معناه أنها فقدت من ذاكرتك.
والسادسة : أنك كلما قرأت درساً ، استرحت بعده أو انصرفت إلى شيء بعيد عنه ليستقر في ذهنك ، ومن الطلاب من يقرأ الدرس فإذا فرغ منه عاد إليه ، ويكرر ذلك مرات , يحسب أن ذلك خير له مع أن ذلك كمن يأخذ صورة بـ ( الفوتوغراف ) ثم يأخذها مرة ثانية من غير أن يبدل اللوحة أو يدير الفلم فتطمس الصورتان .
والسابعة: أن عليك أن تستريح ليلة الامتحان وتدع القراءة ، وتأخذ قصة خفيفة ، أو تزور أهلك أو أصدقاءك ، أو تتلهى بشيء يصرفك عن التفكير في الامتحان ، وأن تنام تلك الليلة تسع ساعات أو عشراً إذا استطعت , و لا تخش أن تذهب المعلومات من رأسك ، فإن الذاكرة أمرها عجيب , ولا سيما لمن كان في أوائل الشباب ، إن ما ينقش فيها في الصبا لا ينسى ، وأنا أنسى والله اليوم ما تعشيت أمس ولكني أذكر ما كان قبل أستين أو سبعين سنة كأني أراه الآن ، وأنت تبصر في الرائي (التلفزيون ) فلماً كنت شاهدته منذ عشر سنين فتذكره ولو سألتك عنه قبل أن تدخل لما عرفته .
والثامنة : أن تعلم أن الامتحان ميزان يصح غالباً وقد يخطئ حيناً ، وأن المصحح بشر , يكون مستريحاً يقرأ بإمعان ، وقد يتعب فلا يدقق النظر ، وأنه ينشط ويمل ، ويصيب ويخطئ , وقد يختلف حكمه على الورقة وعلى أخرى مثلها باختلاف حالي راحته وتعبه ورضاه وسخطه .
وقد جربوا مصححاً مرة أعطوه أوراقاً فوضع لها العلامات والدرجات , ثم محوا علاماته وجاؤوه بها مرة ثانية فإذا هو يبدل أحكامه عليها وتختلف درجاته في المرتين أكثر من عشرين في المئة .
وطلبوا من مصحح مرة أن يكتب هو الجواب الذي يستحق العلامة التامة ، ثم أخذوا جوابه فكتبوه بخط آخر وبدلوا فيه قليلاً وعرضوه عليه فأعطاه علامة دون الوسط .
والمصحح ليس في يده ميزان الذهب , وقد يتردد بين الستين من المئة والسبعين ، وقد يكون في هذه العلامات العشر نجاح التلميذ أو سقوطه .
وربما وقعت الورقة في يد مصحح مشدد فأسقطها ، ولو وقعت في يد آخر مهون لمشاها .
فما العمل؟
عليك أن توضح خطك فإن سوء الخط وخفاءه ربما كان السبب في غضب المصحح ونقمته ، فأساء حكمه على الورقة فأسقطها ، وأن تكثر من العناوين , وأن تقّطع الفقرات وتميزها , وأن تجتنب الفضول والاستطراد . وقد يستطرد التلميذ فيذكر أمراً لم يطلب منه , يريد أن يكشف به عن علمه , فيقع بخطيئة تكشف جهله ، فتكون سبب سقوطه .
هذا الذي عليك , وهذا هو الواجب في الامتحان وغيره .
على المرء أن يسعى ، ويعمل ، ولكن ليس النجاح دائماً منوطاً بالسعي والعمل .
يمرض اثنان , فيستشيران الطبيب الواحد ، ويتخذان العلاج الواحد ويكونان في المشفى في الغرفة الواحدة ، وتكون معاملتهما واحدة ، فيموت هذا ويبرأ هذا . فَلِمَ ؟من الله .
ويفتح اثنان متجرين ، ويأتيان بالبضاعة الواحدة ، ويتخذان طريقة للبيع واحدة ؛ فيقع هذا على صفقة تجعله من كبار الأغنياء ، ويبقى ذلك في موضعه , فَلِمَ ؟من الله .
وأنا لا أقول لأحد أن يترك السعي ، السعي مطلوب وعلى التلميذ أن يقرأ الكتاب كله حتى الحاشية التي لا يهتم غيره بها , إذ ربما كان السؤال في الامتحان منها , وبعد ذلك يتوجه إلى الله فيطلب منه النجاح .
وهذه خاتمة النصائح ولكنها أهمها ، وأنا أعلم أن من السامعين من يسخر مني إذ أقولها ، وهو يستطيع أن يسخر مني أو يقول عني في غيابي ماشاء ولكنه لا يستطيع أن يثبت بالبرهان أن الذي أدعو إليه باطل ..
فيا أيها الطالب إذا أكملت استعدادك وعملت كل ما تقدر عليه ، فتوجه إلى الله وقل : يا رب , أنا عملت ما أستطيعه , وهناك أشياء لا أستطيعها ، أنت وحدك تقدر عليها , فاكتب لي بقدرتك النجاح , ولا تجعل ورقتي تقع في يد مصحح مشدد لا يتساهل , أو مهمل لا يدقق , أو ساخط أو تعبان لا يحكم بالحق .
وانظر قبل ذلك ، فإن كنت على معصية في سلوكك وفي عملك فتب منها ، وإكنتِ أيتها الطالبة على معصية في ثيابك ولباسكِ وسترتكِ وكنت على مخالفة لحكم الشرع فارجعي عنها ، وإن كان منكم جميعاً تقصير في حق الله ، فدعوا التقصير ، وأقيموا الفرائض ، واجتنبوا المحرمات ، فإن هذا هو طريق النجاح .
وليست هذه الوصفة من عندي ، ولكنها وصفة (راشته ) وكيع شيخ الشافعي :
شَكَوْتُ إلَى وكيعٍ سُوءَ حفظِي --- فأرشدَنِي إلى تركِ المَعَاصِي
وقَال بأنّ هذَا العِلم نـُور --- ونور الله لا يـُهْدَى لعَاصِي
المصدر : كتاب مع الناس
الشخصية الساذجة,أسباب السذاجة,_كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
الشخصية الساذجة,أسباب السذاجة,_كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
كان
محمود في مكة لأداء فريضة الحج وبيده حقيبة أنيقة فيها بطاقة الأحوال،
وبطاقة الصراف ومبلغ من المال وعدة أوراق مهمة وأراد تناول وجبة طعام من
أحد الباعة ففتح حقيبته أمام أعين الناس وأخذ منها بعض الأوراق النقدية ثم
أغلقها وتركها على مقعدة وتوجه نحو البائع فاشترى الوجبة وجلس يتناولها ثم
عاد إلى مقعدة فلم يجد حقيبته وأخذ يسأل من حوله والكل يستنكر عليه هذه
السذاجة.
_أبرز صفات الشخصية الساذجة:
1.الثقة الزائدة بالناس دون تأمل مدى أمانتهم أو التمييز بين من يستحق الثقة ومن لا يستحقها فهو يتصور أن أكثر الناس أمناء وصادقون في أقوالهم وأفعالهم ولا يتوقع السوء من أحد ولا يدرك أن من الناس مخادعين محتالين ماكرين.
2.الغفلة عما يدور حوله من أمور تهمه وتنفعه في مصالحه وأهدافه.
3.التبعية للآخرينفكراً وسلوكاً ومسايرتهم طواعية باطناً وظاهراً والانقياد لهم.
4.التسامح والعفو الزائدحتى مع من لا يستحق ذلك وهذا العفو ليس بدافع ديني أو دافع خلقي وإنما هو جبلة في الطبع
5.سهولة التأثر بآراء الآخرين والاقتناع بها دون تمحيص مع التنازل عن رأييه ولو كان صواباً.
6.تقبل انتقادات الآخرين له وإن كانت خاطئة وفي غير محلها.
7.المبالغة في الصراحة والإفصاح عما في النفس والمبادرة في ذلك حتى في بعض أموره الخاصة.
_أسباب السذاجة:
قد يكون للخلقة و تركيب الدماغ دور في ذلك، إضافة إلى العوامل التربوية؛ فإن البيئة الآمنة والتي تخلو من التنافس بين الناشئة ويتوفر فيها للصغير مراده ورغباته مع حماية زائدة ودلال تضعف الخبرات الاجتماعية ومعرفة طباع الناس ومن ثم تولد أو تنمي السذاجة فكراً و سلوكاً.
_كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
2.تبصيره بأن السذاجة تختلف عن حسن الظن ، وأنها ليست محمودة.
3.تبصيره بما سيترتب عليها من مشكلات ومضاعفات متنوعة.
4.تطوير الثقة في نفسه والمهارات الاجتماعية المتنوعة.
5.تعريفه على طباع الناس وصفات شخصياتهم ليستطيع أن يميز بينهم.
_من مجالات نجاح الشخصية الساذجة:
تلك المجالات التي فيها إيثار وتضحية وتعاون اجتماعي.(الكرم,النجدة,الإيثار...)لأن الساذج ميال إلى خدمة الآخرين دون تمييز بين من يستحق ذلك ومن لا يستحق وقد يكسبه ذلك وجاهه اجتماعية.
قد يكون للخلقة و تركيب الدماغ دور في ذلك، إضافة إلى العوامل التربوية؛ فإن البيئة الآمنة والتي تخلو من التنافس بين الناشئة ويتوفر فيها للصغير مراده ورغباته مع حماية زائدة ودلال تضعف الخبرات الاجتماعية ومعرفة طباع الناس ومن ثم تولد أو تنمي السذاجة فكراً و سلوكاً.
_كيفية علاج صاحب الشخصية الساذجة ؟
2.تبصيره بأن السذاجة تختلف عن حسن الظن ، وأنها ليست محمودة.
3.تبصيره بما سيترتب عليها من مشكلات ومضاعفات متنوعة.
4.تطوير الثقة في نفسه والمهارات الاجتماعية المتنوعة.
5.تعريفه على طباع الناس وصفات شخصياتهم ليستطيع أن يميز بينهم.
_من مجالات نجاح الشخصية الساذجة:
تلك المجالات التي فيها إيثار وتضحية وتعاون اجتماعي.(الكرم,النجدة,الإيثار...)لأن الساذج ميال إلى خدمة الآخرين دون تمييز بين من يستحق ذلك ومن لا يستحق وقد يكسبه ذلك وجاهه اجتماعية.
المصدر : مدونة حلم الوطن
الاعتذار فن وثقافة له قواعده
فن وثقافة الأعتذار
لا يوجد أحد
علي وجه الأرض لا يخطئ ، فطبيعة الانسان أن يخطئ ، ولا عيب في الخطأ بحد
ذاته ، و إنما العيب كل العيب هو عدم الإعتراف بالأخطاء أو أن نعرف أننا
أخطأنا بحق أحد ما ونكابر ولا نعترف بوجوب الإعتذار
ويمثل الاعتذار مظهرا حضاريا ، فهو إنعكاس لنضج الإنسان وثقته بنفسه ، لكن ما يحدث في مجتمعاتنا العربية هو أننا نصنف الإعتذار على أنه مظهر من مظاهر الضعف، رغم أنه العكس تماما، فلا ينم الإعتذار إلا على شخصية قوية ونبيلة
فقد نجد أن الغرب لديهم ما يسمى بثقافة الإعتذار فتجد الكبير يعتذر قبل الصغير مهما كان العمر أو المنصب فطالما اخطأ وجب الإعتذار فورا ، إعتذار بكل حب و إعتذار صادق ليس فقط بترديد الكلمة وخلوها من روح الإعتذار التي تشعر من أمامنا أننا ندمنا ونطلب أن يصفح عنا
وهي ثقافة يكاد يكون وجودها في مجتعنا العربي نادر ، فكل شخص يقول لماذا
أنا الذي أبدأ بالاعتذار؟ لماذا لا يبدأ هو ؟ وهكذا يستمر الطرفين لآخر المطاف وتنتهي علاقة سواء كانت صداقة أو حب أو أيا كانت العلاقة فقد خسروا شيئا جميلا بينهم فقط من أجل إعتذار ، إعتذار صادق كان كفيلا بحل الخلاف. وهذا يرجع لعوامل كثيرة منها
الأبوين / التربية
المدرسة/ الجامعة
المجتمع
الأبوين / التربية
ويمثل الاعتذار مظهرا حضاريا ، فهو إنعكاس لنضج الإنسان وثقته بنفسه ، لكن ما يحدث في مجتمعاتنا العربية هو أننا نصنف الإعتذار على أنه مظهر من مظاهر الضعف، رغم أنه العكس تماما، فلا ينم الإعتذار إلا على شخصية قوية ونبيلة
فقد نجد أن الغرب لديهم ما يسمى بثقافة الإعتذار فتجد الكبير يعتذر قبل الصغير مهما كان العمر أو المنصب فطالما اخطأ وجب الإعتذار فورا ، إعتذار بكل حب و إعتذار صادق ليس فقط بترديد الكلمة وخلوها من روح الإعتذار التي تشعر من أمامنا أننا ندمنا ونطلب أن يصفح عنا
وهي ثقافة يكاد يكون وجودها في مجتعنا العربي نادر ، فكل شخص يقول لماذا
أنا الذي أبدأ بالاعتذار؟ لماذا لا يبدأ هو ؟ وهكذا يستمر الطرفين لآخر المطاف وتنتهي علاقة سواء كانت صداقة أو حب أو أيا كانت العلاقة فقد خسروا شيئا جميلا بينهم فقط من أجل إعتذار ، إعتذار صادق كان كفيلا بحل الخلاف. وهذا يرجع لعوامل كثيرة منها
الأبوين / التربية
المدرسة/ الجامعة
المجتمع
الأبوين / التربية
عندما ينشأ الطفل في بيت لا يعتذر فيه الزوج لزوجته إذا اخطأ بحقها والعكس إذا لم تعتذر الزوجة عن الخطأ ، سوف ينعكس ذلك بكل تأكيد على شخصية الأفراد بداخل البيت. فكيف ننتظر من الأفراد بداخل هذه الأسرة أن يعرفوا ثقافة الاعتذار وقد شاهدوا والدهم ووالدتهم لا يعتذرون عند الخطأ
أيضا الشائع في البيوت العربية أن الأب أو الأم في حال ظلموا أبنائهم لا يعتذروا رغم أنه أمر عادي ومن شأنه أن يساهم في تنمية ثقافة الإعتذار في نفوس الأبناء
المدرسة/الجامعة
تلعب
المرحلة التعليمية دورا هاما في حياة الفرد وصقل شخصيته ، فيكون المعلم هو
القدوة للفرد ويتعلم منه أمورا بجانب ما يتعلمه في بيته ، لذلك من
الضروري جدا أن يكون المعلم على قدر من المسؤلية فإنه يربي أجيالا ، فاذا
أخطأ بحق أحد الطلاب يجب عليه الإعتذار له أمام الجميع حتى ينمي لدى طلابه
روح التواضع والأخلاق النبيلة ، لكن للأسف هذا لا يحدث أبدا ، ونتيجة لهذا
يشعر الفرد أن للمعلم الحق في أن يفعل ما يشاء دون الاعتذار
المجتمع
المجتمع
كما
ذكرنا من قبل أن الدين يحثنا علي التسامح والمبادرة بالإعتذار لكن طبيعة
المجتمع العربي تعيقه عن فهم هذه القيم ، فتجد الكبرياء يقف حاجزا أمام
الأفراد ، كما ينظر الفرد لمكانته في المجتمع هل تسمح له بالإعتذار
والتواضع وأن الاعتذار سيقلل من شأنه
وفي نهاية هذا المقال نريد أن ندعوكم لإذابة الخلافات وتقبل الطرف الآخر والتبرير له
والصفح الجميل وأن ننسى سريعا فالحياة أقصر من أن تضيع في خلاف
وفي نهاية هذا المقال نريد أن ندعوكم لإذابة الخلافات وتقبل الطرف الآخر والتبرير له
والصفح الجميل وأن ننسى سريعا فالحياة أقصر من أن تضيع في خلاف
ونترككم مع بعض أصول تقديم الإعتذار
إختيار الوقت الملائم للإعتذار
لا تستعن بشخص ثالث لتسوية الخلاف
أعتمد أسلوب ملائم في الإعتذار وفكر مليا فيما سوف تقول
إعتذر بكل رضا ووجه بشوش فهذا يفيد في حل أصعب الخلافات ولا تجعل الإعتذار خالي من المشاعر وكأنك تؤدي واجب ثقيللا تستعن بشخص ثالث لتسوية الخلاف
أعتمد أسلوب ملائم في الإعتذار وفكر مليا فيما سوف تقول
المصدر : مدونة حلم الوطن
تعلم اتيكيت وفن التحدث مع الاخرين
الاتيكيت وفن التحدث مع الغير ♥
فن الحديث مع الآخر يقدم له شخصيتك كاملة فاللسان يعبر عن شخصية المتحدث وما بداخله من سلوكيات،
وكثيراً ما نظلم اشخاصاً لمجرد حديثنا معهم والتعرف على طريقة كلامهم ومعاملاتهم،
ولكي لا نقع في هذا الخطأ
وكثيراً ما نظلم اشخاصاً لمجرد حديثنا معهم والتعرف على طريقة كلامهم ومعاملاتهم،
ولكي لا نقع في هذا الخطأ
نقدم الأتيكيت الخاص بالحديث: -
وجه كلامك للآخر بعد أن تناديه باسمه ثم عبر عن رغبتك صراحة في التصرف السليم.
- لا تبق صامتاً من دون كلام في لقائك مع الناس وإنما شاركهم الحديث. -
كلما كان صوتك هادئاً رقيقاً كنت قريباً من القلوب وكان حديثك خفيفاً على الأسماع،
ومهما احتدت المناقشة فعليك ألا ترفع من صوتك لأن الصوت العالي لا يفرض رأياً ولا يقنع أحداً،
اجعل صوتك معتدلاً في درجته.
- إذا ما قابلت استفزازاً من أي شخص فاجتهد في عدم إثارة المشاكل وحاول الانسحاب بدبلوماسية. -
إذا كنت على المائدة أثناء تناول الطعام فاحرص على عدم فتح موضوعات تثير اشمئزاز الآخرين.
- لا تتكلم عن نفسك طوال الوقت "ما يضايقك وما يبهجك". - "من فضلك" ، "بعد إذنك" "لو سمحت" ، "إذا أمكن" وما إلى ذلك
كلمات استئذانية يجب أن تبدأ بها حديثك إذا أردت الحصول على أي شيء أو أردت مقاطعة شخص ما لأمر هام. - لالالا... لازمة غير محببة لدى بعض الناس عند اعتراضهم على رأي يختلف مع رأيهم .
لا واحدة تكفي عند الاضطرار لاستخدامها. -
لا تقل لا في بداية الإعراب عن معارضتك لرأي ما ، بل أبدأ بالإيجاب في القضية ثم اذكر رأيك المخالف.
- لا تقدم النصيحة لأحد إلا إذا طلب منك ذلك ولا تتحمس لأي شيء من نفسك. -
لا تتحدث وفي فمك قطعة لبان فهذا تصرف غير لائق، وبالمثل من تتحدث أو يتحدث وفي فمه سيجارة. -
إذا وجه لك التحية بخصوص ملابسك المناسبة فلا داعي لأن تبخس نفسك قدرها فتؤكد أنها "قديمة" أو "رخيصة" أو "لا تستحق الثناء" أو أي صفة تقلل من شأن ملابسك.
- احذر العبث بمفاتيحك واحذري العبث باكسسوارك أو حقيبة يدك أثناء الكلام، لأنه يصرف انتباه الآخرين السامعين لك ويفقدك شيئاً من الاحترام. -
إذا كنت في ضيافة أشخاص لا يتحدثون بلغات أجنبية فمن غير اللائق أن تكثر من استخدام ألفاظ أجنبية،
أو تندمج في حديث جانبي بلغة أجنبية مع شخص آخر يتقنها. -
إذا أخطأ أحد الأشخاص في حضرتك في نطق كلمة ما ثم أعاد تكرار هذا الخطأ،
فمن الأحسن ألا تذكر له شيئاً عن خطئه وتدعه يكمل كلامه لئلا تجرحه، أما إذا كان صديقاً حميماً ولا ينزعج من انتقادك، فبإمكانك أن تسأله بطريقة عادية،
"هل تنطق هذه الكلمة هكذا؟ لقد سمعتها تلفظ كذا". -
إذا كنت غير راض عن الحديث لأسباب عقائدية أو سياسية أو أخلاقية،
فحول موضوع الحديث بذكاء ولباقة وأدب إلى موضوع آخر قد يكون فرعاً من فروع موضوع الحوار. -
إذا كان محدثك من هواة مقاطعة الآخرين أثناء الكلام وتكررت مقاطعته لكلامك أكثر من مرة، فأفضل حل لذلك هو النظر إليه والقول له بتهذيب "لحظة من فضلك، إذا سمحت أود أن أشرح وجهة نظري ثم أترك الكلام لك
المصدر : مدونة حلم الوطنوجه كلامك للآخر بعد أن تناديه باسمه ثم عبر عن رغبتك صراحة في التصرف السليم.
- لا تبق صامتاً من دون كلام في لقائك مع الناس وإنما شاركهم الحديث. -
كلما كان صوتك هادئاً رقيقاً كنت قريباً من القلوب وكان حديثك خفيفاً على الأسماع،
ومهما احتدت المناقشة فعليك ألا ترفع من صوتك لأن الصوت العالي لا يفرض رأياً ولا يقنع أحداً،
اجعل صوتك معتدلاً في درجته.
- إذا ما قابلت استفزازاً من أي شخص فاجتهد في عدم إثارة المشاكل وحاول الانسحاب بدبلوماسية. -
إذا كنت على المائدة أثناء تناول الطعام فاحرص على عدم فتح موضوعات تثير اشمئزاز الآخرين.
- لا تتكلم عن نفسك طوال الوقت "ما يضايقك وما يبهجك". - "من فضلك" ، "بعد إذنك" "لو سمحت" ، "إذا أمكن" وما إلى ذلك
كلمات استئذانية يجب أن تبدأ بها حديثك إذا أردت الحصول على أي شيء أو أردت مقاطعة شخص ما لأمر هام. - لالالا... لازمة غير محببة لدى بعض الناس عند اعتراضهم على رأي يختلف مع رأيهم .
لا واحدة تكفي عند الاضطرار لاستخدامها. -
لا تقل لا في بداية الإعراب عن معارضتك لرأي ما ، بل أبدأ بالإيجاب في القضية ثم اذكر رأيك المخالف.
- لا تقدم النصيحة لأحد إلا إذا طلب منك ذلك ولا تتحمس لأي شيء من نفسك. -
لا تتحدث وفي فمك قطعة لبان فهذا تصرف غير لائق، وبالمثل من تتحدث أو يتحدث وفي فمه سيجارة. -
إذا وجه لك التحية بخصوص ملابسك المناسبة فلا داعي لأن تبخس نفسك قدرها فتؤكد أنها "قديمة" أو "رخيصة" أو "لا تستحق الثناء" أو أي صفة تقلل من شأن ملابسك.
- احذر العبث بمفاتيحك واحذري العبث باكسسوارك أو حقيبة يدك أثناء الكلام، لأنه يصرف انتباه الآخرين السامعين لك ويفقدك شيئاً من الاحترام. -
إذا كنت في ضيافة أشخاص لا يتحدثون بلغات أجنبية فمن غير اللائق أن تكثر من استخدام ألفاظ أجنبية،
أو تندمج في حديث جانبي بلغة أجنبية مع شخص آخر يتقنها. -
إذا أخطأ أحد الأشخاص في حضرتك في نطق كلمة ما ثم أعاد تكرار هذا الخطأ،
فمن الأحسن ألا تذكر له شيئاً عن خطئه وتدعه يكمل كلامه لئلا تجرحه، أما إذا كان صديقاً حميماً ولا ينزعج من انتقادك، فبإمكانك أن تسأله بطريقة عادية،
"هل تنطق هذه الكلمة هكذا؟ لقد سمعتها تلفظ كذا". -
إذا كنت غير راض عن الحديث لأسباب عقائدية أو سياسية أو أخلاقية،
فحول موضوع الحديث بذكاء ولباقة وأدب إلى موضوع آخر قد يكون فرعاً من فروع موضوع الحوار. -
إذا كان محدثك من هواة مقاطعة الآخرين أثناء الكلام وتكررت مقاطعته لكلامك أكثر من مرة، فأفضل حل لذلك هو النظر إليه والقول له بتهذيب "لحظة من فضلك، إذا سمحت أود أن أشرح وجهة نظري ثم أترك الكلام لك
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)






